Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Сибирь - Великий Эксперимент/ Siberia -The Great Experiment

Оригинал взят у frese в Сибирь - Великий Эксперимент/ Siberia -The Great Experiment
Какое замечательное кино! Когда деревья еще были большими, а понедельник начинался в субботу. Это прекрасные 60-е, расцвет Академгородка, его истоки. И хотя я приехала в него чуть позже, я помню эту атмосферу свободы, молодости, новизны.
Удивительное время в удивительном месте! Фильм снят англичанами, в нем никакой комплиментарности, зато сколько интересных, теперь уже экзотических деталей.
Мой юный Академ!







HotLog


Сибливуд

Оригинал взят у sl_serg в Сибирскому Голливуду быть!
2 августа прохладой немного навевало мысли про приближавшуюся осень. Редкие пьяные десантники грустно ходили по центральному парку Новосибирска. Фонтаны были отключены, везде патрули полицейских – ни искупаться, ни похулиганить. Ко входу парка мы подошли одновременно – я с одной стороны, Лена в теплом спортивном костюме с другой. А через несколько минут мы погрузились в мир Голливуда, театра и будущего сибиркой киноиндустрии.

История спортсменки, модели, актера, кинопродюсера из Лос-Анжелеса и просто красивой девушки Елены Блескиной показалась мне весьма интересной для того, чтобы рассказать о ней в своем скромном блоге.Collapse )


вольгота
  • volgota

Хозяин тайги + Деревенский детектив (1968)

Два прекрасных фильма про Сибирь, что касается Анискина, то он томский, писатель Виль Липатов сам из Томска, и дело там происходит именно в старожильческих селах Томской области. Вообще алтайский Шукшин и томский Липатов практически единственные из сибирских деревенщиков, которые прорвались в кино, хотя в Сибири было развито это направление (Астафьев и Распутин еще сразу приходят на ум), и на мой взгляд, именно в связи с наличием у нас отдельного этноса, который под давлением "русской" городской культуры уничтожался, а "сибирские деревенщики" - это последние писатели того этноса, наши Гоголи, которые, как и украинский Гоголь, были вынуждены писать на имперском языке. Хотя в речи того же Анискина очень много сибирских слов, то есть наличие отдельного сибирского языка прекрасно сознавали и Липатов, и Шукшин.
Оба фильма хорошо в пару идут, там где Высоцкий, показана агрессивная городская культура. Он ведь не старожил, а лес рубит как раз, и считает. что "закон тайги" - это что сильный всегда прав. То есть москаль такой типичный, москальская идеология же. Кстати, москальские псевдосибиряки, которые в последнее время расплодились, именно такой образ сибиряка строят, как у Высоцкого, то есть беспринципного бандюгана и рвача, такой образ "сибиряка" ими и навязывается. Что интересно, играет его в фильме как раз еврей.
В "Деревенском детективе" показаны реальные жители тайги, сибирские старожилы, и реальный закон тайги - помоги ближнему. Понятно, что в реальной тайге ценится как раз честность и взаимопомощь, иначе бы люди в тяжелых условиях просто не выжили бы. В старожильческой деревне за 20 лет единственное воровство - это малолетние дураки из хулиганства аккордеон стащили. То есть там по сравнению с остальным СССР, где воровали все поголовно, просто святые живут. В качестве людей, которые нарушают нормальную жизнь, воспринимаются не только молодые идиоты (они по дурости, тут все понятно), но и присылаемые из города уполномоченные, которые ни хрена в деревенской работе не понимают, а лезут со своими указаниями. В то же время культуру (в образе музыканта, у которого увели инструмент) старожилы вполне способны оценить и пожалеть. Понятно, что "музыкант" в этой деревне персонаж комический, но ему тем не менее все сочувствуют, понимают его ценность и своеобразие. То есть представленное в фильме и книге сибирское национальное сознание - не луддитское, оно не отрицает культуры и техники просто за то, что это "из города". Как и у Шукшина, заявлена программа освоения техники, при сохранении моральных ценностей сибирского народа. Однако в советских условиях данная программа не была реализована, и старожильческий народ к настоящему времени, с его языком, культурой, с его нравственными ценностями, практически уничтожен. А тогда он существовал еще, вот в "Деревенском детективе" можно посмотреть на деревню, населенную настоящими-то сибиряками.
вольгота
  • volgota

В добрый час (1956)

Фильм пятидесятых про сибиряка.
Очень хорошее, многоплановое кино. Во-первых, показано, что в советском обществе сильное имущественное расслоение, блат для представителей высших классов. Молодежь болезненно воспринимает различие между ценностями и социальной практикой.
Во-вторых, тема Сибири: сюжет заключается в том, что из Сибири приезжает парень в Москву поступать, критикует там расплодившееся воровство и мещанство, в конце концов не поступает, так как москали везде по блату провели своих и уезжает в Сибирь обратно. Сибирь представлена как такая честная земля, где сохранились прямые и справедливые люди, такие как герой фильма. Вероятно, это также связано с тем, что в конце пятидесятых именно у нас были целина и основные стройки, которые воспринимались как война за промышленность. То есть человек пришел по сути с фронта в теплый московский тыл, и, естественно, его поведение контрастирует с обывателями.
Бунтующая молодежь там массово в этого сибиряка влюбляется, брат уезжает с ним в Сибирь работать, а девушка остается ждать в Москве.
Не менее важна тема обучения - она вообще пронизывает все оттепельные фильмы, там везде либо учителя, либо ученые, либо студенты, как тут, все чему-то учатся и сдают экзамены. Это все потом закончилось в шестидесятые образом обаятельного студента Шурика из фильмов Гайдая.
вольгота
  • volgota

фильм "Садко", 1952

Хронологически первый фильм, который в СССР сняли про русский Север средних веков, то есть по сути фильм про истоки сибирской культуры, так как почти все старожильческое население 17 века происходит от новгородцев, казаки в небольшом количестве имелись, но в основном сторожили укрепления черт знает где, и старожильческая культура формировалась главным образом на основе северорусской.
Понятно, что по поводу Новгорода имелась дальше имперская мифология, а фильм - это сталинская мифология по поводу той имперской мифологии, то есть сказки о сказках, вставка древнегреческих сюжетов еще в период былинописания 19 века там писана белыми нитками, однако тем не менее мифы что-то отражают, и к сожалению, фильмов снятых с национальной точки зрения у нас почти нет. Так что, мне кажется, годный фильм для формирования сибирского национального самосознания и понимания истоков сибирского народа.
Мистер Гро

"Разные" - документальный фильм о неформальной молодёжи, снятый летом в Красноярске


часть 1 (разбито на 3 куска из-за ограничений ютуба)

Скачать одним файлом Разные (док. фильм о красноярских неформалах)[2008] (copy 2).avi

«Разные» - это документальный фильм о неформальной (субкультурной) молодёжи, снятый в течение лета 2008 года корреспондентом Красноярской телекомпании Афонтово Дарьей Теричевой. В нём автором дан взгляд о неформальных движениях со стороны властей, психологов, общественных деятелей, и конечно же - с точки зрения самих представителей молодёжных неформальных культур - от эмо, готов и панков до рэпперов и хип-хопперов. Отдельным пунктом поднят вопрос взаимодействия субкульутрной молодёжи с обществом, в тч недавняя попытка депутатов законодательно оформить ограничения на проявления субкультурных увлечений среди молодёжи.
Что удивительно для нашего телевидения - фильм получился очень информативным и максимально возможно объективным, без попыток морализаторства, осуждения или наоборот, похвальбы - автором дана по возможности непредвзятая информация из первых рук.
Показан на телеканале Афонтово 29.08.2008 г. Collapse )